佛珠哪个品牌好?
谢邀,关于“买佛珠”这件事可能你存在误区,分享一下我的个人看法:
1,如果你是用来修佛,可以去寺庙里请,或者使用任意佛珠均可,佛珠是不分高低贵贱的,更没有品牌一说。
2,如果你是需要某一种材质的佛珠,比如檀木、杨木、花梨木、或者菩提等,可以针对某一种材质去找对应的佛珠购买,但“高档”也只是说材质自身的价值,并不是说佛珠有高档低档的区分。
3,如果你只是喜欢佛珠手串这类东西,可以去一些经营佛珠的店铺购买,比如佛尘轩这种传统老店,但就算你去佛尘轩官方网站也只是看到不同材质的佛珠,并不会区分高档和低档。即使是小叶紫檀这种名贵材质,也仅仅代表材质的价值高,并不能说紫檀佛珠就比其他佛珠高档。
我不信佛~别邀请我回答有关佛的问题,佛气不死,底下一堆俗人得扒死我!!
信佛的直接去寺院请,让寺院黑或者让商家黑一个道理~让佛黑了你更心安理得,咋想咋赚!
不信佛的,玩个珠子,喜欢啥玩啥,文玩市场里随便买,有钱直接买品牌的也一样,都是玩!
一、佛珠的起源
佛珠,本称念珠,是指以线来贯穿一定数目的珠粒,于称名念佛或持咒时,用以记数的随身法具。佛珠虽然现已成为佛教徒的一项重要标志,但如果溯其本源,佛珠却并非佛教所创用,而是起源于古印度婆罗门教。
在佛教经典中,有关佛珠最初的起源,一般都以《木木患子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文载:佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木木患子。如是渐次度木木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。……大善我当奉行。即敕吏民。营办木木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。
由此可知,波流离王在听到佛陀的开示之后,便开始用木木患子来制造佛珠,持念“三宝”之名,用以消除烦恼障和报障。
延至唐代,在佛教大兴的时代背景下,有关记载佛珠的经典被广泛传译,佛珠亦开始在朝野上下、僧俗之间普遍流传开来。可以肯定地说,自唐以后,国人使用佛珠,已经是相当普遍了。
二、名目繁多--佛珠的种类
佛珠的种类很多。若就其使用方面来讲,通常可分为三种类型:
1、持珠--用手掐捻或者持念的佛珠。持珠,多用来记录念诵佛号或咒语的数目。
2、佩珠--戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠,俗称手串,以十八颗子珠者最为普遍,多以名贵材质或颜色亮丽者而为之。
3、挂珠--挂在颈上的佛珠。挂珠,多采用水晶、玛瑙、翡翠、珊瑚、密蜡、绿松石等珍贵材料制成,子珠的色泽必须均净,要求选用彼此间色彩变化不大,温润细腻,光洁晶莹的好材料制做。同时,子珠的直径亦要求在一厘米左右,不可有大的误差。在联缀时,每二十七颗子珠间嵌入一颗隔珠,在母珠的下方还会配有一种编织精美的中国结与美玉、翡翠等挂件组合而成的‘佛头穗”。在重要的法会上或大和尚礼佛拈香的时候,这种 “佛头穗”能够起到一定的平衡作用,从而保证在整个佛事活动中仪态的庄重。
佛珠的各部位:
下面介绍一下佛珠的各部位名称。
一串标准的佛珠应该包括有母珠、子珠、隔珠(又称作“数取”)、弟子珠(又称作“记子”),记子留和一些饰物组成。
(1)母珠:
俗称“三通”或“佛头”。通常只有一颗,但亦有两颗的,用以将不同数目的子珠归结于一处,同时还可以起到连接弟子珠、记子留和一些饰物或流苏的作用。
(2)隔珠:
又称作 “间隔珠”或“数取”。多用来将子珠平均分隔开。一般来讲,隔珠均要比子珠稍大一些,数量可采用一颗至三颗不等,如一百零八颗的佛珠和五十四颗的佛珠,就需要每二十七颗子珠用一隔珠;二十七颗、十八颗的佛珠,则每九颗子珠用一隔珠。
(3)弟子珠:
弟子珠的体积比子珠要小一些,一般以十颗或二十颗居多,多系串在母珠的另一端,以十颗为一小串,如同算盘一样,采用十进位,用来计算掐捻佛珠的数目。
(4)记子留:
记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子珠稍大一些的珠粒或者饰物。也可以用线绳结成“中国结”来替代,目的是为了防止弟子珠的滑落。
关于佛珠,其实是仁者见仁智者见智的。
材质,没必要纠结。如果是信徒,随便买一串自己念,也可以很漂亮,如果是跟风为了好看,那么后面我也有推荐。
我见过得到的高僧,随手将品相超好盘的特别润的珠子随手送人的,甚至我家中还有一串内蒙一位活佛送给家父的珠子(以后有机会补图)也见过什么海南黄花梨,印度紫檀木等名贵的,具体就看你的追求和财力了。
随着越来越多人喜欢和佩戴念珠,使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

































